Chapala, 15 de septiembre de 1907
Querido Pedro:
Llegué ayer a Ocotlán y como nuestro tren traía
un retraso de una hora, no pudimos alcanzar el vapor.
De casualidad había para hoy un viaje extra.
Pasamos el día como pudimos, pasamos la noche
en desvencijado camastro y esta mañana logramos
que el capitán del vapor nos trajera escondidos en
el departamento del timonel, para que no advirtieran
nuestra presencia las personas que arreglaron
la travesía. Llegamos a Chapala a las 2 p.m. Tomamos
posesión de la casa del primo Navarro.
[Qué casa Pedro de mi vidal Desde que abrimos la
puerta nos hallamos con telarañas, las había arriba
y abajo, a derecha e izquierda, unas deshiladas y
flojas, otras como que parecían de lana. Cada
puerta tenía un cortinaje y a la mejor los cuartos
quedaban divididos en dos por un tabique sobre el
que paseaban, ora subiendo, ora bajando, ora
echando a correr lateralmente, las señoras arañas,
dueñas absolutas de este pequeño mundo. Había
aquí tema para más de un poeta. Por mi parte, yo,
como no soy poeta, me sentí muy disgustado considerando
la nochecita que se me esperaba. Para colmo
de desgracias nos hallamos dos nidos de avispa.
Todo el día lo hemos pasado en afirmar nuestro
poder de animales superiores combatiendo " los
bajos estímulos de la irracionalidad" en avispas,
arañas, zancudos, alacranes, elefantes, hipopótamos
y demás insectos propios de tierra caliente.
Al atardecer finalizamos la enojosa tarea y fuimos
a dar un paseo -bien merecido lo teníamos hasta
la punta del muelle. Estaba anocheciendo, el
viento húmedo que jugaba con mi hermosísimo penacho
rubio, me hizo olvidar la Entomología. Con agua a ambos lados y al frente y con montañas por
todas partes, me complacía en ver como se acercaban
las nubes negras. Relampagueaba todo el horizonte
y el agua, con rítmico golpe, empezó a brincar
en los bordes del muelle y a salpicarme los pies.
Como había nublado no pude apreciar esa orgía de
colores y de luz característica de estos atardeceres.
(Acaba de caérseme la chingada vela, que no merece
otro calificativo, y me hizo pegar un brinco que
no sé cómo no tumbé la casa. Las manchas 'del papel
atestiguan la verdad del hecho). Poco a poco
los níños y las 'mujeres fueron llegando a llenar en
el lago sus cántaros de barro yyo,sinposedeerudito,
me acordé de aquel pasaje en que Werther ayuda a
una campesina a cargar su cántaro rústico. Ha empezado
a llover. Los mosquitos zumban en redor
de mis orejotas y me pican que es una bendición.
Tengo ya dos o tres ronchas en los brazos que son
otros tantos volcanes. ¡Hasta las piernas me han
picado! y vaya que tengo calzones y pantalones.
No había yo de ser tan deshonesto, no había yo de
escribirte estando en cueros.
¿Cómo pasaré la noche? Imagínate a un desdichado
ser, como yo, en una cueva milenaria como
la que habito, confiado a sus propias fuerzas y
aguardando, que de un momento a otro aparezca,
surgido de cualquier castillo abandonado desde ha
tantos siglos (creo que a mediados del año pasado).
Como supondrás aún no veo tu cuaderno, sólo
he tenido tiempo de leer 3 o 4 capítulos de (palabra
ilegible en el manuscrito.)
Cumple con darme las sorpresas prometidas;
contéstame al "Hotel Arzapalo", Chapala Jal. y
espera cartas mías.
Alfonso Reyes
carta a enriquez ureña
miércoles, 30 de agosto de 2017
Adelanto de Tinta #57
Dr. Enrique Graue Wiechers
Rector
Universidad Nacional Autónoma de México
Rector
Universidad Nacional Autónoma de México
Presente
Estimado señor rector:
Por el respeto a la Ley del Derecho de Réplica
La Revista de la Universidad de México publicó en su número 144, de febrero de 2016, la réplica que envié al Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, doctor Enrique Graue, atendiendo a la Ley que regula el Derecho de Réplica en estos casos. La Revista, empero, haciendo caso omiso de lo que esa ley señala, publicó nuevamente un texto (llamado, de manera extravagante, “Contrarréplica”) del señor Felipe Garrido que, además, agrega nuevas y fantásticas afirmaciones que evidencian su equívoca idea sobre todo lo que concierne a la obra de Juan Rulfo. Insiste en que revisó exhaustivamente los textos de El Llano en llamas y Pedro Páramo al lado de su autor, por ejemplo; pero si uno compara los que se reimprimían antes de esa “revisión” no hay cambio significativo alguno que la haga perceptible, aparte de lo que Rulfo exigió: eliminar los cambios ajenos a su mano. Ya el abogado Ricardo Larrea ha advertido una intención que podría haber dado origen a esta historia, y él dará seguimiento a la misma.
Como la carta que envió Garrido a Ignacio Solares que he mencionado en mi réplica afirma algo sobre una edición conmemorativa del millón de ejemplares, y en su nuevo texto retoma el tema bajo otro ángulo, me permito citarlo: “Un agudo descubrimiento de Jiménez es que el colofón de la edición conmemorativa, en Tezontle, asienta que se imprimieron tres mil ejemplares. Yo no digo en mi ensayo que se haya tirado un millón de ejemplares de esa edición, sino que esa pequeña colección de libros conmemorativos se hizo para celebrar que esos títulos —Los de abajo, El Llano en llamas, Pedro Páramo, El laberinto de la soledad más Posdata y Vuelta al laberinto en un volumen, dos o tres más— habían llegado a vender un millón de ejemplares en la Colección Popular”.
Vayamos, sin embargo, a los números, porque parecen ser un problema de Garrido (y no sólo los relativos a los meses, días y horas que, junto a Rulfo, habría dedicado a revisar el texto de sus libros, de lo que no hay trazas). Recurro de nuevo a la investigación del doctor Jorge Zepeda recogida en su libro La recepción inicial de Pedro Páramo (1955-1963), que ya cité en mi réplica. Transcribo los datos de todas las ediciones hechas por el Fondo de Cultura Económica de 1955 a 1980. Destaco en cursivas las de la Colección Popular, cuya suma alcanzaría, según Garrido, el millón de ejemplares. Mi transcripción de la investigación del doctor Zepeda incluye, en este orden, la fecha consignada en el colofón, la colección a la que pertenece la edición y el número de ejemplares impresos:
19 de marzo de 1955: Letras Mexicanas, 2,000 ejemplares. 28 de abril de 1959: Letras Mexicanas, 3,000. 16 de junio de 1961: Letras Mexicanas, 3,000 ejemplares. 2 de octubre de 1963: Letras Mexicanas, 3,000 ejemplares. 17 de julio de 1964: Letras Mexicanas, 4,000 ejemplares. 17 de agosto de 1964: Colección Popular, 10,000 ejemplares. 20 de diciembre de 1965: Colección Popular, 15,000 ejemplares. 14 de enero de 1967: Colección Popular, 15,000 ejemplares. 29 de febrero de 1968: Colección Popular, 15,000 ejemplares. 28 de mayo de 1971: Colección Popular, 50,000 ejemplares. 3 de mayo de 1971: Colección Popular, 60,000 ejemplares. 3 de enero de 1972: Letras Mexicanas, 6,000 ejemplares. 16 de julio de 1973: Colección Popular, 100,000 ejemplares. 20 de septiembre de 1975: Colección Popular, 100,000 ejemplares. 30 de noviembre de 1977: Colección Popular, 100,000 ejemplares. 15 de enero de 1980: Colección Popular, 20,000 ejemplares. 31 de julio de 1980: Colección Popular, 20,000 ejemplares. 5 de septiembre de 1980: Tezontle, 3,000 ejemplares.
Si hacemos las sumas por cada colección los resultados plantean otra discrepancia con la nueva afirmación de Garrido: los tirajes de la Colección Popular, de 1964 a 1980, alcanzaron los 485,000 ejemplares. Como dato adicional, los ejemplares de Letras Mexicanas, de 1955 a 1980, llegaron a los 21,000 ejemplares. En su libro, el doctor Zepeda precisa que sus cifras resultaron de revisar los colofones de las ediciones consignadas, que localizó en diversas bibliotecas, pero que igualmente los ratificó con los datos existentes en “los expedientes de producción de la Gerencia de Literatura del Fondo de Cultura Económica”. Los detalles que proporciona el doctor Zepeda podrían instruir a Felipe Garrido sobre cómo sustentar una afirmación cuando del estudio de la obra de Juan Rulfo se trata y, en este caso, sobre los distintos ángulos de su recepción.
El licenciado Ricardo Larrea abordará en un texto propio otras vertientes que plantea el problema creado por el señor Garrido y los responsables de la Revista de la Universidad de México al no respetar las condiciones que exige el derecho de réplica, en su afán de crear una fantástica historia sobre una edición de la obra de Juan Rulfo hecha en 1980 y la idea de Garrido de validar las nuevas “divisiones” suyas de fragmentos de Pedro Páramo sin apoyo documental alguno, pero intentando sugerir de manera oblicua que se sustentan en el pretendido trabajo de revisión que habría hecho al lado de Rulfo durante quién sabe cuántos meses e interminables horas repartidas en ciertos lugares, aquellos donde Rulfo no hacía nada relativo a su obra. Por último, el licenciado Larrea igualmente se ocupará, como experto en la materia que es, de aclarar que ni Garrido ni la Revista de la Universidad de Méxicopueden publicar la cantidad que sea de una obra protegida por las leyes nacionales e internacionales que defienden los derechos de autor frente a las ocurrencias de algún improvisado.
Atentamente,
Víctor Jiménez
Director de la Fundación Juan Rulfo
martes, 29 de agosto de 2017
Los sesgos de el catecismo de Puga y Acal fueron odiados por los CONTEMPORÁNEOS, y el estudioso tapatío acaparó miradas y recuerdos de todos ellos;"Pero ¿cómo iba yo a saber que crecería tanto/ o que Brummel duraría tanto?".
El primer odio
Yo sabía recitar Fusiles y muñecas
y la Serenata de Schubert y A Byron,
pero en la librería de mi casa
estaba un libro de don Manuel Puga y Acal,
Poetas contemporáneos —188...—
en que se destrozaba a mis ídolos
y yo odié terriblemente a don Manuel Puga y Acal.
Después no he sabido más de Peza,
ni del Duque Job, ni del otro
y hasta hubiera olvidado a su agudo crítico
de Guadalajara.
Lo he tratado; es gordo,
ya no usa bigote ni escalpelo de la crítica
ni seudónimo, y es Secretario de la Universidad;
hasta me ha saludado alguna vez.
Pero ¿cómo iba yo a saber que crecería tanto
o que Brummel duraría tanto?
S.Novo
Lo que nunca llegaron a afirmar los coetáneos. hay quien hoy lo asegure por más que no exhiba ninguna prueba. ya no documentaría. pero ni siquiera proporcionada por la lógica. Poinsett--se supone---- fué autor del "asesinato de Iturbide": "Si se reflexiona-decía don Manuel Puga y Acal-en que, desde su regreso a los Estados Unidos. Poinsett debe haber sido el consultor de su gobierno en todos los asuntos mexicanos; en que el previsto regreso de Iturbide podía hacer fracasar los planes de ese gobierno. y en que don Bernardo Gutiérrez de Lara, quien, como diputado al Congreso de T amaulipas. votó la muerte de Iturbide y, como gobernador del mismo Estado. ordenó su reclusión. era el mismo que en 1812 había capitaneado una expedición de aventureros yanquis para apoderarse de Texas. se tendrá algún fundamento para admitir como probable que Gutié- rrez de Lara, cuyas relaciones con el Gobierno de los Estados Unidos seguían siendo cordiales, no sólo acató la ley mexicana que condenaba a Iturbide si volvía a pisar territorio de su 'patria. sino que satisfizo, además, los deseos que sus amigos de Washington le habían previamente manifestado." Parece imposible que un historiador de la seriedad de Puga y Acal haya sido capaz de urdir tantas falsedades en tan breves líneas. Una acusación de esa índole nadie se atrevería a consignarla sin exhibir la prueba documentaria.
Lo que nunca llegaron a afirmar los coetáneos. hay quien hoy lo asegure por más que no exhiba ninguna prueba. ya no documentaría. pero ni siquiera proporcionada por la lógica. Poinsett--se supone---- fué autor del "asesinato de Iturbide": "Si se reflexiona-decía don Manuel Puga y Acal-en que, desde su regreso a los Estados Unidos. Poinsett debe haber sido el consultor de su gobierno en todos los asuntos mexicanos; en que el previsto regreso de Iturbide podía hacer fracasar los planes de ese gobierno. y en que don Bernardo Gutiérrez de Lara, quien, como diputado al Congreso de T amaulipas. votó la muerte de Iturbide y, como gobernador del mismo Estado. ordenó su reclusión. era el mismo que en 1812 había capitaneado una expedición de aventureros yanquis para apoderarse de Texas. se tendrá algún fundamento para admitir como probable que Gutié- rrez de Lara, cuyas relaciones con el Gobierno de los Estados Unidos seguían siendo cordiales, no sólo acató la ley mexicana que condenaba a Iturbide si volvía a pisar territorio de su 'patria. sino que satisfizo, además, los deseos que sus amigos de Washington le habían previamente manifestado." Parece imposible que un historiador de la seriedad de Puga y Acal haya sido capaz de urdir tantas falsedades en tan breves líneas. Una acusación de esa índole nadie se atrevería a consignarla sin exhibir la prueba documentaria.
domingo, 20 de agosto de 2017
MARINAS
Sobre las aguasEn procesiónLa ola ensayaNo morderse la cola.
Cada nueva ola
Reaviva mi creencia
En la vida eterna
Libre de pecado
la ola perniciosa
jamás entenderá
que con mojar la arena
únicamente aspira
a ser por siempre.
POÉTICA I
El poeta
es un jardín
que en exclusiva
solo cultiva
la inteligencia
de la rosa.
lunes, 12 de junio de 2017
Comenzamos aquí un recuento de la
poesía jalisciense en el siglo pasado, la intención es presentar a diez
poetas de los setentas.Y decidimos comenzar con Carlos
Prospero. Crónicas
para un Cantar de la Ciudad Introducción
Porque ahora estoy casi ciego y casi sordo y no tengo riquezas –porque no las hube‑
para dejar a mis hijas mayor facilidad para caminar
su vida,
y
porque he sido guerrero, y he estado en la lid de la conquista,
y no
tengo mayor riqueza que mi experiencia,
y
porque algunos pueden tergiversar los hechos
para
ensalzar a unos y para menospreciar a otros,
y
como esta riqueza será la única riqueza que heredaré
a
mis dos hijas, para que no sean engañadas
por
otros cronistas de más letrados,
que
han puesto en lenguaje florido las hazañas
y en
parte las han tergiversado,
y
para que ellas mismas vean que la historia
puede
servir a los intereses mezquinos de unos cuantos hombres,
y
para que enriquezcan su experiencia con el relato de estos hechos,
porque
no soy hombre que pueda gobernar su casa sin gobernarse a sí mismo,
y
nadie se gobierna a sí mismo si no respeta
las
leyes de la tierra y de los cielos,
yo
dejo, con la facultad de mi conciencia,
a
Yuria y a Paola, mis dos hijas, el relato
de
esta historia, que es la historia de las hazañas de los hombres valerosos que
conquistaron este lapso de tierra
con
su fuerza y la voluntad de Dios
para
que los demás, los que siguieron,
puedan
vivir con un poco de paz en el planeta.
(Apareció
en Cólera, s.n. s.f.
Crónica segunda para un cantar de la
ciudad (fragmento)
“Kung
caminó
por el templo dinástico”, dijo el viejo E. Pound
(cantar XIII)
Y miro el interior del edificio.
Capiteles dorados arcos barrocos pilares dóricos…
Kung Fu-tseu camino por la nave mayor con los ojos mirando
cada parte del edificio:
Un edificio que pudiera ser para las Naciones Unidas
si las Naciones Unidas fueran en verdad.
Entonces resonó en el templo su carcajada.
Una multitud sacada de sus ritos y sus pasatiempos -la falsa seguridad.
“Hay un hombre verdadero sin ninguna jerarquía en la masa de carne
desnuda que entra y sale de tus puertas faciales.
Los que todavía no han dado testimonio del hecho miren miren!”
La naturaleza del hombre en la creatividad.
El templo cimbrándose por la carcajada aún
y Kung Fu-tseu no habló
su boca no dijo palabra alguna.
Hubo pavor en la inteligencia de la multitud
terror y la Bolsa.
El fantasma de la paz amenazaba al mundo.
IV
HAY UN HOMBRE 7 A.M. ANTE EL ESPEJO.
Recién bañado, recién hombre.
Y sabe que cruzar el umbral implicará
una lucha a muerte.
“Me juego el pellejo c/segundo”, se
dice.
“Mi vida es ciertamente una vela
encendida.
Soy el único responsable de mi vida y
mi muerte.”
7 a.m. ante el espejo con los bigotes
de morsa.
El pelo a la mitad partido, el
músculo preciso.
No hay lugar en la nave para los
cobardes,
para los que juegan al papá y a la
mamá a sus 30 años,
para los que tienen de valor una
apipizca,
para los que en el tranvía no les
pica una pulga
para los que guardan compostura ante
las damas
para los que saludan de lleno porque
buscan un pan
para los que piden mamadera y no se
la consiguen
para los que quieren decir y se
desarman
para los que tienen mujer
avergonzados
para los que la vergüenza impide la
erección
para los que sufren porque vieron a
Liza Minelli en vez de a Gary Cooper
para los que leen por atracción de la
buena vecina
para los que nunca se han machucado un
dedo
para los que trabajan para el
gobierno y acusan a los otros que trabajan
para el gobierno
para los que tienen un hijo de no se
sabe quién
para los que sabiendo de quien otro
es el hijo lo mantienen
para los que teniendo mujer sueñan
con hombre
para los que teniendo moral les falta
mujer
para la mujer que con hombre es un
témpano y con dedo lumbrera
para la mujer que despide al hombre a
la mañana con buena ropa
y se queda comprando su propia
abnegación
para la mujer que quisiera una verga
y se da con un carro
para el marido imponente que en vez
de dar semen da dinero,
en fin, no hay lugar sino para el
guerrero que se juega la vida
y la nave ha partido con personal
dispuesto a la mayor batalla
de un hombre cualquiera:
acabar la ignorancia, matar al ego.
Poema Para Nosotros*
Que nadie
crea que el trabajo ennoblece
porque el
trabajo es para obtener dinero.
Que nadie
crea en el trabajo
como
virtud humana, en esta fecha
porque
este escritorio es, un escudo,
un
recuerdo ya viejo,
un gran
escudo;
porque
salir con la valija por la calle
es la
forma normal de la agresión
que el
sistema nos pide.
Que nadie
crea en el trabajo
que nos
hace ganar dinero
para
comprar un carro o una casa,
para
comprar vestidos,
para
comprar servicio en los hoteles
o en las fondas,
para
sentirnos poderosos
por tener
dinero.
Toda
riqueza es pecunia mal habida
Todo
dinero convierte a los hombres y mujeres
en objeto
de cambio, en mercancía.
Toda
riqueza es mal tenida.
El que
luce trajes y corbatas
y autos
último modelo,
la que va
todos los días a la sala de belleza
¿qué son
sino gente que busca perpetuarse?
Cabeza de
Vaca fue a Florida,
y nosotros
vamos en autos último modelo,
a salones
de belleza, a los cines,
y a las
conferencias.
Vamos a
los supermercados y compramos;
y
compramos enormes cantidades
para ver
cuánto poco dilatan esas cosas
y
arreglarnos el nudo y ver que más duramos.
LA MÁS
BELLA DANZARINA
Blanco
sobre blanco/Alfil-Caballo
no hay más
bella danzarina en todo el planeta,
la Pavlova
aprendió de tí su movimiento.
Tu
movimiento concreto, luz del escenario,
baila la
vida, bailas como jamás ojos humanos
han visto
y contado.
Bailas con
la presteza sublime
similar a
la que tienen los astros y el proceso evolutivo.
Y el amor
te cunde cuando danzas;
tu existencia
es la danza más descabellada,
arrobante,
hermosa.
Bella,
concreta (contraria a la de Rimbaud).
No hay
hombre que te vea y no quiera tenerte,
dejarse
llevar en tus brazos a tus dominios
hermana
muerte.
XV
Pensé lo mismo que un Argel o en Nicaragua
hay patrullas y aumentan los policías.
Hay vigilancia extrema...
El fantasma del amor recorre la ciudad.
Ahora estamos viejos
la fuerza se ha acabado
las ideas son armas
la buena fe, el espíritu.
No cejamos la lucha.
El fantasma de amor recorren la ciudad.
Hay halos de esperanza.
Nuestra lucha es interna subrepticia.
" lucha es ideológica también",-dijo Mao
un fantasma recorre la ciudad,
y nadie duerme en paz.
7
Advierto en lo profundo de la noche
lo inestable
del mundo
los pensamientos vanos que se erigen
en torno de todo
lo existente
El hombre no ha nacido para vivir a
solas.
Vivir sin compañera es vivir un
infierno.
Es mejor el infierno que causa la
mujer con sus anhelos
que el áspero vació de estar solo.
El calor se resiste
La bravura del mar es resistible...
La soledad te engulle como el pez
gigantesco
que mantuvo a Jonás en sus entrañas
durante mucho
tiempo.
Es mejor el infierno causado por los
celos y la dicha
de la mujer
amada.
viernes, 9 de junio de 2017
jueves, 25 de mayo de 2017
Suscribirse a:
Entradas (Atom)