Era tan puta, pero tan puta que a veces se le olvidaba cobrar por sus servivcios

Dicen en el ingenio popular
que de eso saben un chingo
que a veces pareces gringo

Y que si te pones peluca
conseguirás fácil anular
a morros del voto popular

Pero si te metes con ellos
te jalan los pocos cabellos
y entonces si la real peluca
podrás  lucirla en la nuca

Yo que tu no me espantaba
y a un morro descontaba
nomás tienes que fijarte
no tenga intención de votarte.

No sé quien me lo dijo
que te gusta la cumbia
el mambo con su acertijo
de saber si era una rubia

Yo no creo nada de eso
se bien, y en Tlajomulco
casi todo mundo lo sabe

que no bailas ni el jarabe
y menos las de Aculco
por eso no pierdes  peso

Mas como bien lo sabes
seguro la muerte te vigila
y como te gana la gula
te matará por las que debes

Alguien que te odia me dijo

y no eres por demás canijo

aunque presumes de tiro fijo

en muy incierto tu acertijo.

Tú lo que quieres es otra cosa

No la Guadalajara de la rosa

Quieres el Jalisco de un risco

Que muchas veces es fiasco

Porque el panteón te espera

Con la muerte y tu calavera

Y si por algo quisieras huir

Una Parca te va a perseguir

Hasta lograr que te mueras

Y te entierren de a deveras.

DINTEL
Era un inicio de semana
de esos en que las palabras
traspasan los muros.

Como a eso de las diez
con las tazas medio vacías
comenzaron a encalar.

Al día siguiente
todos echaron tierra.

Al tercer día,
con asombro descubrimos
que se cayó el muro
y del enjarre
nadie cobró ni un cinco.

Én el café

No sirve de mucho

Eso de quién soy

Quien eres.

Llegó un tipo que se sintió

Diógenes y uso el barril

Como trono.

No cayó bien

Porque en cuanto pudo

Uso la mayéutica

para hacernos hablar.

Taigale otro café a Sócrates

Dijo Rigo, yo lo pago.

En cuanto se fue dijo Pilatos:

“Ojalá su señora

no le sirva de postre Cicuta.”

Que idiota este pelón

Que por pasarse de listo

Todos lo dejan en visto

Con toda razón yo digo

Nunca será mi enemigo

Tan distinguido panzón

A mi abuela le inquieta

Pasar  en su banqueta

Y pasa con desconfianza

Que le hagan su tranza

Pues el idiota del pelón

Que por robarse la lana

Pone a la virgen galana

En medio del camellón.

Ni te oigo ni te veo

Con trabajos te leo

Y el que yo te escriba

Es solo gasto de saliva.

Y si me asomo a redes

Veo que hablas mucho

Espero no te enredes

Ni quemes tu cartucho

             

no vas a ninguna parte

pues te delata tu arte

y por eso me apuro tanto

que suelto todo mi llanto

y si objeto diario tu arte

diré que es mejor mi arte.

HAY VECES QUE EL CAFÉ TE ENCIENDE

PRESENTACIÓN

Hay veces que el café te enciende representa la realidad de un individuo solitario que se relaciona con el mundo a través de una taza de café que comparte con sus amigos, unos insignificantes, los buenos, y otros de mucho significado, los malvados.

El poemario es una muestra de la soledad en la que viven los bebedores de café, su mutismo, su incapacidad de adentrarse en el mundo.

Ven al mundo y a sus congéneres desde su silla, desde su mesa, desde sus propias creencias y sus gustos, y el café humeante.

El poemario expone una realidad social de manera indirecta, a través de unos ojos personales, que revelan lo que ese yo mira y cree.

Tal actitud es la que domina entre los jóvenes y permea a los hombres mayores. Un mundo sin mujeres, un mundo exclusivo de los varones.

El poemario es una representación del hombre solitario, del hombre sin mujer, del hombre que cree que puede cambiar al mundo sin moverse, sin cambiar de actitud, desde su mesa en la que bebé su café, caliente a veces, frío otras, siempre cargado.

El poemario está compuesto de veinte poemas, uno de ellos dividido en tres partes; todos en un tono de ironía melancólica sustentada en la reflexión, y unidos por un sentimiento de carencia de los valores tradicionales (amistad, lealtad, amor, armonía).

Adéntrese, señor lector, en esta representación íntima de un hombre y su entorno. No dudo que se verá reflejado en estos poemas breves, concisos, melancólicos e irónicos.

¡Adelante!

Guadalajara, Jalisco, verano de 2017.

Carlos Prospero

                      XIX

Llegó al café abatido
embotó su aparato digestivo  

con tanto café                                                                                                                                                   

como si hubiera llevado
su auto a la gasolinera.

No habló, su abatimiento
no se lo permitía,
al tercer café sus ojos
se desorbitaron,
hubo quienes sugirieron
pedir un consejo a Laplace
y otros se inclinaron por hablar
a la NASA para una consulta.

La mesera nos miraba con recelo
como diciendo
¿qué hice?

Después de un largo silencio,
comprendió que esperábamos

al menos, una explicación.

Llanamente dijo, he sido defensor
de los animales, antitaurino
y admirador del Niño Verde

e intercesor de la fauna
pero sucede que por imprudente

 que de un manotazo
interrumpí un coito entre dos zancudos:
y la culpa me persigue,
¿les quedó claro?

             XX

Al café asisten rostros
belleza anónimas
y bullangueros con tablet,
jugadores de ajedrez y dominó
mucho ruido y poca apuesta,
todo un mundo variopinto.

Los que ya no van
es porque les falta pretexto
o se entretienen en estar
espantando a Cronos.

Días contentos y días en do, re, mi...
sol y sombra como en el Telmex
como en otros cafés
que si dejan fumar, en fin
sobre cada arista de la mesa
siempre ha existido, piso parejo
y la posibilidad, de componer el mundo
dentro de la diversidad y pluralidad
siempre y cuando el café
en pleno y con sus auténticas
propiedades te haga efecto.

                XVIII

Estuvimos taladrando en el vacío.
Y provocamos el caos,
el dueño del café nos vigilaba
asustado,
no sabía si llamar a la poesía o
a los bomberos para que nos
enfriaran con chorros de agua.

La temperatura se puso en contra
de todos, pero en especial:
muestra, hasta sentimos que
el calentamiento global
nos afecta a propios y extraños.
El fin ya no justificaba los medios
y las tazas de café menos.

II
Dios diseño la mesa
para que nos acojamos
a las cuatro aristas en busca
del perdón terrena y temporal,
cada quien su arista
y se respeta la manera de pensar.

Sí estuvimos tratando de arreglar el mundo
pero no pudimos.
¿Qué fue? algo pasó
en nuestra mesa.
III
Sin acordarnos de Adán y Eva,
detuvimos la mirada
en las cuatro aristas,
hasta se burlaban de nosotros,
cuando alguien hablaba
llegaban las moscas y nos interrumpían
teníamos que utilizar las manos
para espantarlas
y espantábamos de paso las ideas.
El café no cooperó
estuvo ese día muy amargo
como si no estuviera bien tostado,
es un decir,
porque buscas culpables,
porque cuando no puedes
componer el mundo
es mejor que interpreten tu silencio

Estaba a punto
de encender mi pipa
y con el disgusto
de beber cafè frìo.
Cuando se me ocurriò,
(llevaba tiempo con
esa gloriosa idea)
alzar la voz
para exigir la independencia
de Jalisco. Cuando mi pipa
se apagò ¿serà una señal?
luego observo, con pena
que la caja de cerillos
proviene de Chile.
Y me pregunto:
¿Puede independizarse un estado
que ni cerillos produce?

-----------------O-------------

Hay quien dice
que la mesa del cafè
es gangosa,
otros la denostan
por muda
y despues de dos tazas
con lìquido espeso
yo observo que su lisura
no es autentica
pues la mesa es irreal
y sus cuatro aristas
dicen màs
que lo que el recato obliga
al objeto o utencilio
màs prudente.

         XI

Estaba yo en eso

De las figuraciones

Luego de ingerir

La primera taza

De café.

Cuando al desparramar

La vista, observo

A uno de esos parroquianos

Que de vez en vez

Asisten a el café

A degustar

Y gustarse.

El asunto es que el tipo

O la tipa, nadie sabe

Tomaba la taza del café

Por las asentaderas

Luego la acariciaba

Es decir, tallaba

Sus manos,

o los miembros

dedos y demás, por todo

El recipiente

Exclusivo para líquidos,

bueno eso creía yo.

Luego iba recorriendo su cuerpo

 con delicadeza y paso a paso

Lentamente

Muy lentamente

Como cerciorándose

De todo lo que iba

Reconociendo.

Luego volvió la taza a la mesa,

Seguramente,

Apurado por lo caliente

Del utensilio.

Y yo asombrado,

Pero cuando retomó

el objeto del deseo,

entró en éxtasis.

No lo creí

Empezó a besar el cuerpo

No daba tragos,

sino que daba besos

al recipiente y al líquido.

No conté los besos

Me hubiera gustado

Hacerlo.

Pero, luego supe

Para regocijo del mundo,

que todo mundo lo sabía

y que no era la primera

Vez que lo hacía. 

Tuvimos un amigo

por quince años en el café

que un día nos pidió donar sangre

para el trasplante de su hijo.

Fuimos todos

y troche moche cumplimos

y una vez nos tocó ver el resultado

de nuestra solidaridad altruista.

Después no supimos más,

ni del donante ni del trasplantado,

pero desde entonces, cada vez

que llega un nuevo contertulio

a nuestra mesa,

los que fuimos donadores

nos volteamos a ver como diciendo:

"No será este uno de esos que piden sangre"

Cuando estas
solo en la mesa
del café, es fácil
entablar un monologo
con dios mismo.

Lo difícil es tener
que soportar
a más de algún necio,
que con mala educación
se entromete
en una plática que no es suya.

Moraleja: Señal que ni Dios
puede con los metiches.

El líquido del café
es un combustible
o sea,energía
no renovable, 
será por eso
que al actuar
se empodera
y suele nutrir
la luz del alma.

Chapala, 15 de septiembre de 1907

Querido Pedro: Llegué ayer a Ocotlán y como nuestro tren traía un retraso de una hora, no pudimos alcanzar el vapor. De casualidad había para hoy un viaje extra. Pasamos el día como pudimos, pasamos la noche en desvencijado camastro y esta mañana logramos que el capitán del vapor nos trajera escondidos en el departamento del timonel, para que no advirtieran nuestra presencia las personas que arreglaron la travesía. Llegamos a Chapala a las 2 p.m. Tomamos posesión de la casa del primo Navarro. [Qué casa Pedro de mi vidal Desde que abrimos la puerta nos hallamos con telarañas, las había arriba y abajo, a derecha e izquierda, unas deshiladas y flojas, otras como que parecían de lana. Cada puerta tenía un cortinaje y a la mejor los cuartos quedaban divididos en dos por un tabique sobre el que paseaban, ora subiendo, ora bajando, ora echando a correr lateralmente, las señoras arañas, dueñas absolutas de este pequeño mundo. Había aquí tema para más de un poeta. Por mi parte, yo, como no soy poeta, me sentí muy disgustado considerando la nochecita que se me esperaba. Para colmo de desgracias nos hallamos dos nidos de avispa. Todo el día lo hemos pasado en afirmar nuestro poder de animales superiores combatiendo " los bajos estímulos de la irracionalidad" en avispas, arañas, zancudos, alacranes, elefantes, hipopótamos y demás insectos propios de tierra caliente. Al atardecer finalizamos la enojosa tarea y fuimos a dar un paseo -bien merecido lo teníamos hasta la punta del muelle. Estaba anocheciendo, el viento húmedo que jugaba con mi hermosísimo penacho rubio, me hizo olvidar la Entomología. Con agua a ambos lados y al frente y con montañas por todas partes, me complacía en ver como se acercaban las nubes negras. Relampagueaba todo el horizonte y el agua, con rítmico golpe, empezó a brincar en los bordes del muelle y a salpicarme los pies. Como había nublado no pude apreciar esa orgía de colores y de luz característica de estos atardeceres. (Acaba de caérseme la chingada vela, que no merece otro calificativo, y me hizo pegar un brinco que no sé cómo no tumbé la casa. Las manchas 'del papel atestiguan la verdad del hecho). Poco a poco los níños y las 'mujeres fueron llegando a llenar en el lago sus cántaros de barro yyo,sinposedeerudito, me acordé de aquel pasaje en que Werther ayuda a una campesina a cargar su cántaro rústico. Ha empezado a llover. Los mosquitos zumban en redor de mis orejotas y me pican que es una bendición. Tengo ya dos o tres ronchas en los brazos que son otros tantos volcanes. ¡Hasta las piernas me han picado! y vaya que tengo calzones y pantalones. No había yo de ser tan deshonesto, no había yo de escribirte estando en cueros. ¿Cómo pasaré la noche? Imagínate a un desdichado ser, como yo, en una cueva milenaria como la que habito, confiado a sus propias fuerzas y aguardando, que de un momento a otro aparezca, surgido de cualquier castillo abandonado desde ha tantos siglos (creo que a mediados del año pasado). Como supondrás aún no veo tu cuaderno, sólo he tenido tiempo de leer 3 o 4 capítulos de (palabra ilegible en el manuscrito.) Cumple con darme las sorpresas prometidas; contéstame al "Hotel Arzapalo", Chapala Jal. y espera cartas mías.

                                                                                              Alfonso Reyes

carta a enriquez ureña

Adelanto de Tinta #57

Dr. Enrique Graue Wiechers
Rector
Universidad Nacional Autónoma de México

Presente

Estimado señor rector:

Por el respeto a la Ley del Derecho de Réplica

La Revista de la Universidad de México publicó en su número 144, de febrero de 2016, la réplica que envié al Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, doctor Enrique Graue, atendiendo a la Ley que regula el Derecho de Réplica en estos casos. La Revista, empero, haciendo caso omiso de lo que esa ley señala, publicó nuevamente un texto (llamado, de manera extravagante, “Contrarréplica”) del señor Felipe Garrido que, además, agrega nuevas y fantásticas afirmaciones que evidencian su equívoca idea sobre todo lo que concierne a la obra de Juan Rulfo. Insiste en que revisó exhaustivamente los textos de El Llano en llamas y Pedro Páramo al lado de su autor, por ejemplo; pero si uno compara los que se reimprimían antes de esa “revisión” no hay cambio significativo alguno que la haga perceptible, aparte de lo que Rulfo exigió: eliminar los cambios ajenos a su mano. Ya el abogado Ricardo Larrea ha advertido una intención que podría haber dado origen a esta historia, y él dará seguimiento a la misma.

Como la carta que envió Garrido a Ignacio Solares que he mencionado en mi réplica afirma algo sobre una edición conmemorativa del millón de ejemplares, y en su nuevo texto retoma el tema bajo otro ángulo, me permito citarlo: “Un agudo descubrimiento de Jiménez es que el colofón de la edición conmemorativa, en Tezontle, asienta que se imprimieron tres mil ejemplares. Yo no digo en mi ensayo que se haya tirado un millón de ejemplares de esa edición, sino que esa pequeña colección de libros conmemorativos se hizo para celebrar que esos títulos —Los de abajo, El Llano en llamas, Pedro Páramo, El laberinto de la soledad más Posdata y Vuelta al laberinto en un volumen, dos o tres más— habían llegado a vender un millón de ejemplares en la Colección Popular”.

Vayamos, sin embargo, a los números, porque parecen ser un problema de Garrido (y no sólo los relativos a los meses, días y horas que, junto a Rulfo, habría dedicado a revisar el texto de sus libros, de lo que no hay trazas). Recurro de nuevo a la investigación del doctor Jorge Zepeda recogida en su libro La recepción inicial de Pedro Páramo (1955-1963), que ya cité en mi réplica. Transcribo los datos de todas las ediciones hechas por el Fondo de Cultura Económica de 1955 a 1980. Destaco en cursivas las de la Colección Popular, cuya suma alcanzaría, según Garrido, el millón de ejemplares. Mi transcripción de la investigación del doctor Zepeda incluye, en este orden, la fecha consignada en el colofón, la colección a la que pertenece la edición y el número de ejemplares impresos:

19 de marzo de 1955: Letras Mexicanas, 2,000 ejemplares. 28 de abril de 1959: Letras Mexicanas, 3,000. 16 de junio de 1961: Letras Mexicanas, 3,000 ejemplares. 2 de octubre de 1963: Letras Mexicanas, 3,000 ejemplares. 17 de julio de 1964: Letras Mexicanas, 4,000 ejemplares. 17 de agosto de 1964: Colección Popular, 10,000 ejemplares. 20 de diciembre de 1965: Colección Popular, 15,000 ejemplares. 14 de enero de 1967: Colección Popular, 15,000 ejemplares. 29 de febrero de 1968: Colección Popular, 15,000 ejemplares. 28 de mayo de 1971: Colección Popular, 50,000 ejemplares. 3 de mayo de 1971: Colección Popular, 60,000 ejemplares. 3 de enero de 1972: Letras Mexicanas, 6,000 ejemplares. 16 de julio de 1973: Colección Popular, 100,000 ejemplares. 20 de septiembre de 1975: Colección Popular, 100,000 ejemplares. 30 de noviembre de 1977: Colección Popular, 100,000 ejemplares. 15 de enero de 1980: Colección Popular, 20,000 ejemplares. 31 de julio de 1980: Colección Popular, 20,000 ejemplares. 5 de septiembre de 1980: Tezontle, 3,000 ejemplares.

Si hacemos las sumas por cada colección los resultados plantean otra discrepancia con la nueva afirmación de Garrido: los tirajes de la Colección Popular, de 1964 a 1980, alcanzaron los 485,000 ejemplares. Como dato adicional, los ejemplares de Letras Mexicanas, de 1955 a 1980, llegaron a los 21,000 ejemplares. En su libro, el doctor Zepeda precisa que sus cifras resultaron de revisar los colofones de las ediciones consignadas, que localizó en diversas bibliotecas, pero que igualmente los ratificó con los datos existentes en “los expedientes de producción de la Gerencia de Literatura del Fondo de Cultura Económica”. Los detalles que proporciona el doctor Zepeda podrían instruir a Felipe Garrido sobre cómo sustentar una afirmación cuando del estudio de la obra de Juan Rulfo se trata y, en este caso, sobre los distintos ángulos de su recepción.

El licenciado Ricardo Larrea abordará en un texto propio otras vertientes que plantea el problema creado por el señor Garrido y los responsables de la Revista de la Universidad de México al no respetar las condiciones que exige el derecho de réplica, en su afán de crear una fantástica historia sobre una edición de la obra de Juan Rulfo hecha en 1980 y la idea de Garrido de validar las nuevas “divisiones” suyas de fragmentos de Pedro Páramo sin apoyo documental alguno, pero intentando sugerir de manera oblicua que se sustentan en el pretendido trabajo de revisión que habría hecho al lado de Rulfo durante quién sabe cuántos meses e interminables horas repartidas en ciertos lugares, aquellos donde Rulfo no hacía nada relativo a su obra. Por último, el licenciado Larrea igualmente se ocupará, como experto en la materia que es, de aclarar que ni Garrido ni la Revista de la Universidad de Méxicopueden publicar la cantidad que sea de una obra protegida por las leyes nacionales e internacionales que defienden los derechos de autor frente a las ocurrencias de algún improvisado.

Atentamente,

Víctor Jiménez

Director de la Fundación Juan Rulfo

Los sesgos de  el catecismo de Puga y Acal fueron odiados por los CONTEMPORÁNEOS, y el estudioso tapatío acaparó miradas y recuerdos de todos ellos;"Pero ¿cómo iba yo a saber que crecería tanto/  o que Brummel duraría tanto?".

El primer odio

Yo sabía recitar Fusiles y muñecas
y la Serenata de Schubert y A Byron,
pero en la librería de mi casa
estaba un libro de don Manuel Puga y Acal,
Poetas contemporáneos —188...—
en que se destrozaba a mis ídolos
y yo odié terriblemente a don Manuel Puga y Acal.

Después no he sabido más de Peza,
ni del Duque Job, ni del otro
y hasta hubiera olvidado a su agudo crítico
de Guadalajara.

Lo he tratado; es gordo,
ya no usa bigote ni escalpelo de la crítica
ni seudónimo, y es Secretario de la Universidad;
hasta me ha saludado alguna vez.

Pero ¿cómo iba yo a saber que crecería tanto
o que Brummel duraría tanto?

                                                           S.Novo

Lo que nunca llegaron a afirmar los coetáneos. hay quien hoy lo asegure por más que no exhiba ninguna prueba. ya no documentaría. pero ni siquiera proporcionada por la lógica. Poinsett--se supone---- fué autor del "asesinato de Iturbide": "Si se reflexiona-decía don Manuel Puga y Acal-en que, desde su regreso a los Estados Unidos. Poinsett debe haber sido el consultor de su gobierno en todos los asuntos mexicanos; en que el previsto regreso de Iturbide podía hacer fracasar los planes de ese gobierno. y en que don Bernardo Gutiérrez de Lara, quien, como diputado al Congreso de T amaulipas. votó la muerte de Iturbide y, como gobernador del mismo Estado. ordenó su reclusión. era el mismo que en 1812 había capitaneado una expedición de aventureros yanquis para apoderarse de Texas. se tendrá algún fundamento para admitir como probable que Gutié- rrez de Lara, cuyas relaciones con el Gobierno de los Estados Unidos seguían siendo cordiales, no sólo acató la ley mexicana que condenaba a Iturbide si volvía a pisar territorio de su 'patria. sino que satisfizo, además, los deseos que sus amigos de Washington le habían previamente manifestado." Parece imposible que un historiador de la seriedad de Puga y Acal haya sido capaz de urdir tantas falsedades en tan breves líneas. Una acusación de esa índole nadie se atrevería a consignarla sin exhibir la prueba documentaria.

                                                                     MARINAS

Sobre las aguasEn procesiónLa ola ensayaNo morderse la cola.

Cada nueva ola Reaviva mi creencia En la vida eterna

Libre de pecado

la ola perniciosa

jamás entenderá

que con mojar la arena

únicamente aspira

a ser por siempre.

POÉTICA I

El poeta

es un jardín

que en exclusiva

solo cultiva

la inteligencia

de la rosa.

Comenzamos aquí un recuento de la poesía jalisciense en el siglo pasado, la intención es presentar a diez poetas de los setentas.Y decidimos comenzar con Carlos Prospero.                          Crónicas para un Cantar de la Ciudad                                                                                              Introducción

Porque ahora estoy casi ciego y casi sordo                                                                  y no tengo riquezas –porque no las hube‑

para dejar a mis hijas mayor facilidad para caminar su vida,

y porque he sido guerrero, y he estado en la lid de la conquista,

y no tengo mayor riqueza que mi experiencia,

y porque algunos pueden tergiversar los hechos

para ensalzar a unos y para menospreciar a otros,

y como esta riqueza será la única riqueza que heredaré

a mis dos hijas, para que no sean engañadas

por otros cronistas de más letrados,

que han puesto en lenguaje florido las hazañas

y en parte las han tergiversado,

y para que ellas mismas vean que la historia

puede servir a los intereses mezquinos de unos cuantos hombres,

y para que enriquezcan su experiencia con el relato de estos hechos,

porque no soy hombre que pueda gobernar su casa sin gobernarse a sí mismo,

y nadie se gobierna a sí mismo si no respeta

las leyes de la tierra y de los cielos,

yo dejo, con la facultad de mi conciencia,

a Yuria y a Paola, mis dos hijas, el relato

de esta historia, que es la historia de las hazañas de los hombres valerosos que conquistaron este lapso de tierra

con su fuerza y la voluntad de Dios

para que los demás, los que siguieron,

puedan vivir con un poco de paz en el planeta.

(Apareció en Cólera, s.n. s.f.

  

Crónica segunda para un cantar de la ciudad (fragmento)

“Kung caminó

                   por el templo dinástico”, dijo el viejo E. Pound 

                                                                           (cantar XIII)

Y miro el interior del edificio.

Capiteles dorados arcos barrocos pilares dóricos…

Kung Fu-tseu camino por la nave mayor con los ojos mirando

cada parte del edificio:

Un edificio que pudiera ser para las Naciones Unidas

si las Naciones Unidas fueran en verdad.

               Entonces resonó en el templo su carcajada.

Una multitud sacada de sus ritos y sus pasatiempos -la falsa seguridad.

“Hay un hombre verdadero sin ninguna jerarquía en la masa de carne desnuda que entra y sale de tus puertas faciales.

Los que todavía no han dado testimonio del hecho miren miren!”

La naturaleza del hombre en la creatividad.

                 El templo cimbrándose por la carcajada aún

y Kung Fu-tseu no habló

                         su boca no dijo palabra alguna.

Hubo pavor en la inteligencia de la multitud

terror y la Bolsa.

El fantasma de la paz amenazaba al mundo. 

                                   IV

HAY UN HOMBRE 7 A.M. ANTE EL ESPEJO.

Recién bañado, recién hombre.

Y sabe que cruzar el umbral implicará una lucha a muerte.

“Me juego el pellejo c/segundo”, se dice.

“Mi vida es ciertamente una vela encendida.

Soy el único responsable de mi vida y mi muerte.”

7 a.m. ante el espejo con los bigotes de morsa.

El pelo a la mitad partido, el músculo preciso.

No hay lugar en la nave para los cobardes,

para los que juegan al papá y a la mamá a sus 30 años,

para los que tienen de valor una apipizca,

para los que en el tranvía no les pica una pulga

para los que guardan compostura ante las damas

para los que saludan de lleno porque buscan un pan

para los que piden mamadera y no se la consiguen

para los que quieren decir y se desarman

para los que tienen mujer avergonzados

para los que la vergüenza impide la erección

para los que sufren porque vieron a Liza Minelli en vez de a Gary Cooper

para los que leen por atracción de la buena vecina

para los que nunca se han machucado un dedo

para los que trabajan para el gobierno y acusan a los otros que trabajan

para el gobierno

para los que tienen un hijo de no se sabe quién

para los que sabiendo de quien otro es el hijo lo mantienen

para los que teniendo mujer sueñan con hombre

para los que teniendo moral les falta mujer

para la mujer que con hombre es un témpano y con dedo lumbrera

para la mujer que despide al hombre a la mañana con buena ropa

y se queda comprando su propia abnegación

para la mujer que quisiera una verga y se da con un carro

para el marido imponente que en vez de dar semen da dinero,

en fin, no hay lugar sino para el guerrero que se juega la vida 

y la nave ha partido con personal dispuesto a la mayor batalla 

de un hombre cualquiera:

acabar la ignorancia, matar al ego.

Poema Para Nosotros*

Que nadie crea que el trabajo ennoblece

porque el trabajo es para obtener dinero.

Que nadie crea en el trabajo 

como virtud humana, en esta fecha

porque este escritorio es, un escudo,

un recuerdo ya viejo, 

un gran escudo;

porque salir con la valija por la calle

es la forma normal de la agresión

que el sistema nos pide.

Que nadie crea en el trabajo

que nos hace ganar dinero

para comprar un carro o una casa,

para comprar vestidos,

para comprar servicio en los hoteles

o en las fondas, 

para sentirnos poderosos

por tener dinero.

Toda riqueza es pecunia mal habida

Todo dinero convierte a los hombres y mujeres

en objeto de cambio, en mercancía.

Toda riqueza es mal tenida.

El que luce trajes y corbatas

y autos último modelo,

la que va todos los días a la sala de belleza

¿qué son sino gente que busca perpetuarse?

Cabeza de Vaca fue a Florida,

y nosotros vamos en autos último modelo,

a salones de belleza, a los cines,

y a las conferencias.

Vamos a los supermercados y compramos;

y compramos enormes cantidades

para ver cuánto poco dilatan esas cosas 

y arreglarnos el nudo y ver que más duramos. 

LA MÁS BELLA DANZARINA

Blanco sobre blanco/Alfil-Caballo

no hay más bella danzarina en todo el planeta,

la Pavlova aprendió de tí su movimiento.

Tu movimiento concreto, luz del escenario,

baila la vida, bailas como jamás ojos humanos

han visto y contado.

Bailas con la presteza sublime

similar a la que tienen los astros y el proceso evolutivo.

Y el amor te cunde cuando danzas;

tu existencia es la danza más descabellada,

arrobante, hermosa.

Bella, concreta (contraria a la de Rimbaud).

No hay hombre que te vea y no quiera tenerte,

dejarse llevar en tus brazos a tus dominios

hermana muerte.

                        XV

Pensé lo mismo que un Argel o en Nicaragua

 hay patrullas y aumentan los policías. 

Hay vigilancia extrema... 

El fantasma del amor recorre la ciudad. 

Ahora estamos viejos 

la fuerza se ha acabado 

las ideas son armas 

la buena fe, el espíritu. 

No cejamos la lucha. 

El fantasma de amor recorren la ciudad. 

Hay halos de esperanza. 

Nuestra lucha es interna subrepticia.

" lucha es ideológica también",-dijo Mao

 un fantasma recorre la ciudad,

y nadie duerme en paz. 

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Advierto en lo profundo de la noche lo inestable

      del mundo

los pensamientos vanos que se erigen en torno de todo

      lo existente

El hombre no ha nacido para vivir a solas.

Vivir sin compañera es vivir un infierno.

Es mejor el infierno que causa la mujer con sus anhelos

que el áspero vació de estar solo.

El calor se resiste

La bravura del mar es resistible...

La soledad te engulle como el pez gigantesco

que mantuvo a Jonás en sus entrañas durante mucho

      tiempo.

Es mejor el infierno causado por los celos y la dicha

     de la mujer amada.